打印头清洗液不坏斋的事项(一)-求知之家

发布时间: 6年前 (2015-06-14)浏览: 202
不坏斋的事项(一)-求知之家


问:如果封斋者在“赖麦丹”月的白天梦遗了,坏不坏斋,他需要早早地洗大净吗?
答:梦遗不坏斋,因为它不是封斋者所能选择的;当他看见了精液时, 必须洗大 净。
假若斋戒者是在晨礼之后梦遗的,然后他推迟到晌礼拜的时间洗 大净,那样是没有关系的……。同样,假若某人在夜里与妻子同房,直到天光放亮之后才洗大净,那对他也没有伤害。根据正确的《圣训》传述,先知穆圣(愿主赐福之,并使其平安)曾经在早晨因房事而没有大净,然后他洗了大净,并且封斋。
月经妇与产妇也是如此,假若她俩在夜里洁净了,直到天光放亮之后她俩才洗的大净,那对她俩并无伤害,其斋戒是正确的,但是不允许她俩、以及其他的没有大净者延迟到太阳升起之后才洗大净或礼拜魏子昕,因此,所有没大净者都必须在天光放亮之前早早地洗大净,以便他们能按时礼拜。
男人应该在晨礼拜之前早早地洗大净,以便他能参加集体礼拜腐尸之屋。真主是成功的援助者。
问:我曾经封着斋在清真寺里睡觉,当我醒来之后,发现自己梦遗了,请问梦遗影响斋戒吗?当然我没有洗,在没有大净的情况礼的拜标错参。还有一次是我的头被石头砸流血了,由于流血的因素我的斋戒坏了吗?针对于呕吐坏不坏斋?我希望您能告诉我潘俊贤。
答:梦遗不坏大净,因为那不是仆人有能力选择的。但是新鸦片战争,在遗精之后,必须要洗大净;因为曾经有人向先知穆罕默德(愿主赐福之,并使其平安)请教关于这项裁决时,先知对梦遗者的答复是:当发现精液时,他必须洗大净。你在没有大净的状况下礼了拜,这是错误的,属于大罪,你在向超绝万物的真主悔过自新的同时,应该还补当时所礼的拜。你被石头砸的头破血流,并不坏斋。在你没有能力控制的情况下的呕吐,也不坏斋。因为主的使者(愿主赐福之,并使其平安)说:“自然呕吐的斋戒者凌豹姿作品集,不需要还补;故意呕吐者,必须还补。”[1]《提勒秘日圣训集》第720段,《艾布达吾德圣训集》第2380段流浪歌歌词。
问:无论因为任何因素而流出的欢水,坏不坏斋吗?
答:按照众学者两种主张中最正确的:封斋者流欢水不坏斋。
问:如果男人在“赖麦丹”月的白天亲吻了自己的妻子,或与其嬉戏,他坏不坏斋?请您使我们受益,愿真主使您受益。
答:男人在封斋的时候,非性交地与自己的妻子亲吻、玩打印头清洗液耍、以及拥抱,都是许可的,并无伤害;因为先知穆罕默德(愿主赐福之,并使其平安)曾在封斋的时候与自己的妻子接吻和拥抱。如果那样做会迅速使男人产生欲望,害怕发生真主禁止他的事情,那么,这些行为对他是受憎恶的,如果射精了,他必须封完当天的斋,然后再还补,众学者主张不要拿赎金。至于欢水十二圣兽宫,根据两种主张中最正确的流欢水不坏斋。真主是成功的援助者。
问:因为病情需要而对封斋者使用灌肠(洗肠)疗法,请问是何断法?
答:根据两种主张中最正确的是:如果病人需要灌肠,其断法为不坏斋御林汤泉,这是伊斯兰大学者伊本泰易米耶(愿主怜悯他)的选择,许多学者主张它不同于吃喝。
问:使用静脉注射和肌肉注射的断法是什么?请问对于封斋者它俩之间的区别又是什么古牧吧?
答:凭着真主之名,一切赞颂全归真主,按照正确的主张:这两种注射都不开斋戒,而开戒的仅仅只要有营养针,同样,宋佳妍抽血化验不坏斋戒,因为它不像放血疗法。至于放血疗法,根据众学者最正确的主张:放血者与被放血者都开戒,因为主的使者(愿主赐福之乐医,并使其平安)说:“放血者与被放血者都开斋。”《奈萨伊圣训集》
问:在“赖麦丹”月,从封斋者的右手抽出中等量的血进行化验,请问这种抽血的断法是什么?
答:类似的这种抽血化验,不坏斋,然而都是可以原谅的特工类小说,因为病情需要他那样做,它不属于法律中提到的众所周知的开斋种类血猴。
问:封斋期间使用油膏、或者是为了治疗而粘贴在皮肤上,同时他知道药的成分会到达血液,请问这种的断法是什么?
答:各种粘在皮肤上的疗法,达不到坏斋的程度。所有的粘贴的疗法,如:软膏、药膏,以及类似的,都不会使封斋者开斋,无论是粘贴在肚子、或脊背、或手、或脚上,所有涂在皮肤上的油膏都不坏斋。
问:斋戒期间毛苒,从前后窍使用药物,包括尿道或生殖器,如:栓剂(降烧药)或其他的液体药物,与此同时,他知道药的成分能到达血液,请问这种的断法是什么?
答:根据正确的断法:无论是从后窍或是从前窍使用药物冯婴翘,都不会达到坏斋的程度。
问:如果某人因牙齿痛而去探望医生,医生为他清洁牙齿、或填上药棉,或拔掉其中的一颗牙马国相,这会影响到斋戒吗?假若医生使用麻醉针,那会影响到斋戒吗?
答:在提到的这些问题中没有任何影响斋戒正确性的,然而都是可以原谅的,他应该谨防不咽下任何药物或血液。至于上面提到的麻醉针,它不会影响斋戒的正确性,因为其本身不属于吃喝的范畴……斋戒的基础是正确的、安全的。
未完再续
马惠勇阿訇简介
1991年—2009年曾在内蒙古,河北,河南,云南沙甸等地求学,任教当老师和阿訇;
2009年—2011年在浙江义乌外贸公司做翻译;
2011年—2012年在天津市北辰区天穆欧麦尔清真寺当阿訇;
2012年---2016年朝觐回来以后一直在天津办业余学习班
2016年9月份—至今在内蒙古呼和浩特市清真小寺当老师。
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