新华社评论员文章不孝有三,家族群辟谣为大-沂蒙孝善文化

发布时间: 6年前 (2015-05-02)浏览: 84
不孝有三,家族群辟谣为大-沂蒙孝善文化
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在家族群里,你无论看到怎样离谱、出格、无聊的内容,只要它们来自长辈,就只能要么选择做“舔狗”,发一串露齿大笑,要么选择沉默,悄悄将群设置为免打扰。
不过,只要辟谣的方法用对了,依然可以拯救姨妈姑姐、三姑六婆、叔伯兄弟于水深火热之中。
网络社会船蛆,时间宝贵,段曦在无孔不入的信息洪流之下,打别人脸和被别人打脸成为家常便饭。甚至还有一些好心态的网友在求证某些信息的时候,先附上一句“求打脸!”,让你已经伸出去的巴掌不得不轻轻落下。
不过凡事总有例外,网络世界,有一个地方却是妥妥的打脸禁地,那就是家族群。
前几天,流传多年的“酸碱体质理论”终于被证实是一派胡言,网络上的年轻人却掀起了一股“你敢把它转发到家族群吗”的风潮。
遗憾的是,事实证明大多数年轻人不敢转发,就算敢转发,大多数长辈也不相信,就算这一回千辛万苦说服了长辈,还有形形色色的其他谣言在家族群传播。辟谣?你忙得过来吗!

家族群和“舔狗”更配哦
在家族群里,你无论看到怎样离谱、出格、无聊的内容,只要它们来自长辈,就只能要么选择做“舔狗”,发一串露齿大笑,要么选择沉默,悄悄将群设置为免打扰。
总之,千万不要妄图贸然在一群长辈面前辟谣,否则你将受到网络世界和现实生活的双重打击——线上线下相结合,可以称之为“O2O教做人”。
关于这一点,已经有勇者给出了血淋淋的教训。
根据厦门当地媒体报道,有一位大学生小蔡,因为实在看不下去家族群里一篇叫做《桶装水打开后3 天没喝完不能喝了!致癌!》的谣言,便向转发此文的大姑丈开火:这是谣言,不要再转发了。大姑丈回了一句"还是尽快把水喝完,谁知道呢"之后,群里就恢复了宁静。
那时候小蔡还年轻,不知道他的一时爽快,命运早已在暗中标好了价格。
很快,小蔡的母亲批评他没大没小,不尊重长辈。
几天后的家庭聚会,七大姑八大姨也纷纷指责小蔡没有礼貌。


无论如何,小蔡还是被留群查看,比他更惨的还大有人在。
有网友就曾吐槽,自己作为耿直boy,屡屡在家族群戳破谣言,最后直接被群主请出了群聊。放在古代,这是不是约等于被请出了家族祠堂杀价帮?
“辟谣被踢出家族群”还一度冲上了微博热搜,可见产生共鸣的年轻网友不在少数。根据相关统计,每个月转发 5 条以上谣言的用户,大约八成都是50岁以上的中老年人,说家族群是谣言的重灾区并不过分。
然而,在巨大的代际鸿沟面前快乐东西,大多数年轻人也只能对着手机苦笑:不孝有三,家族群辟谣为大。

网传有人转发丁香医生辟谣科普文章后被踢出群。
家族群里围绕着辟谣产生的明争暗斗,折射着在互联网的浪潮里,两代中国人之间的认知差异无敌福禄寿。
从更深刻的角度来剖析,谣言泛滥,是没有接受过网络浸润、甚至没有接受过系统基础教育的上一代中国人,陡然暴露在信息爆炸时代茫然无措的体现,而不接受晚辈的辟谣,则是传统的家长威严的一种本能。
但是,如果放任一些健康养生谣言在家族群泛滥,有长辈因此耽误病情、损害健康,也不是年轻人希望看到的。我们到底应该用哪些策略,才能在家族群优雅地辟谣呢?

辟谣要讲方法......
第一招:抓大放小
学过辩证法的朋友都知道,我们应该集中力量解决主要矛盾。具体地放在家族群里来看,就是要暂时忽略无关痛痒的谣言,把火力对准可能造成伤害的谣言。
上文提到的小蔡,如果明白这一点,就不会触怒大姑丈了:桶装水开封后三天致癌,最坏的结果无非是让群里的惧怕死亡更惧怕浪费的老人们提高用保温杯泡枸杞的频率。
小蔡完全可以在这篇文章下面跟一句:“那大姑丈和大姑妈要多喝水福原遥啊,争取三天喝完,多喝水是好事!”最好再加上几朵玫瑰花表情,保证群里气氛一片祥和。
类似的像《小心了!黑心商人用塑料做假大米》《学会这几招,辨别市场上的假鸡蛋》等等谣言,不会造成多严重的后果,就可以暂时放过。
但是,如果看到《古人的智慧太厉害了,有了这几张偏方,再也不打胰岛素》《这两样东西一起煮,就是一味最好的药》之类的标题,就要格外小心。
甄别谣言,区别对待,这是一种不得已的妥协,不过话说回来,家族群辟谣这件事,本身就是一门妥协的艺术。

辟谣文章有央媒背书,效果更好哦。
第二招:鸡汤软化
世界上没有什么情绪是一碗鸡汤化解不了的,如果不行,就再灌一碗。
中老年人上网,第一爱看养生秘笈,第二爱看人生感悟。可能是觉得活了大半辈子,终于有资格为往事干杯了赵美惠,很喜欢转发一些老年版的“人间不值得”。
翻开朋友圈,一水的“莫生气”“宁静致远”“钱是身外之物”“儿孙自有儿孙福”新华社评论员文章,简直让你怀疑这和那个每天为了跳舞买菜挤公交带孙子而烦躁不已的二姨妈,到底还是不是一个人。
但是适时地使用鸡汤,可以起到转移视线、软化谣言的作用。比如姨妈在群里发了一篇《不要再买这个菜了,经常吃可能致癌!》,你就可以先附和一句:“哇这也太可怕了,谢谢姨妈分享。”
紧接着,你可以搬出鸡汤:“不过我觉得晚年幸福最重要的还是看得开,想这么多多累啊。人家不是说嘛,‘微信微信,就是微微一信’,哈哈哈哈哈哈。”随即再补上一张“夕阳无限好”的表情包,保证姨妈第一时间给你发握手表情。
至于那篇谣言,喝了鸡汤心潮澎湃的姨妈说不定早就抛到脑后了——毕竟每天有毒的食物那么多,比元素周期表还复杂,忙着给孙子做饭的老人哪记得了那么多?

第三招:各扫门前雪
中国人好面子超新星闪光人,这也导致了越是庞大的家族群,辟谣越是举步维艰:那么多亲友看着自己被一个晚辈揭穿,多丢面子啊,于是就算硬着头皮也要怼回去。
所以,越是在大家族群里,年轻人们越是要在做到权责明确,各扫门前雪。
简单来说,就是当自己父母发谣言时,果断回应,反正是亲爹亲妈,也不会因为揭露一条谣言就和你翻脸。
如果是舅妈、伯父之类的长辈转发社会你胜哥,就可以先不说话、保持观望,因为舅妈、伯父也有他们自己的儿女。
不过,既然说到好面子a咖的路,也要顾及好爸妈的面子合欢堂,注意言辞不可太激烈乳山教育网,要多用商量口吻的疑问句:“您们看这样是不是好一点?”“您也觉得这样不太对吧?”
要是万一真在群里把爸妈惹生气了,他们的怒火肯定比平时更加炽烈——毕竟对于中国家长而言,被别人觉得“自己没把孩子教育好”是一种莫大的耻辱。
总而言之,只要每个子女都给自己的爸妈做好科普工作,就能还家族群一片蓝天。

俗话说,一家人最紧要齐齐整整、和和美美。
第四招:团结同道
其实,长辈们也不总是铁板一块,他们中也存在着认知差异,不信你回忆一下,退休干部大姑丈,下岗工人二姨妈,发财个体户三舅以及坚持学习、在老年大学发挥余热的四叔开盘机论坛,绝对不是一个画风。
团结那些尊重理性、知识储备较大的长辈,就相当于在家族群里给自己找到了同盟军,不至于在辟谣的时候孤军作战。
要是上面的大姑丈发了一条谣言,没什么文化的二姨妈和三舅将信将疑之际,德高望重的四叔能坚定地和你站在一起,那谣言多半就不攻自破了。
话说回来西山岩,团结同道也需要付出一定代价,至少要在四叔的每条朋友圈下面点赞,为那些龙飞凤舞的老年书法和指点江山的老年诗歌,留下一个高高翘起的大拇指阳西吧。

辟谣如果有长辈当靠山,事半功倍。
第五招:以毒攻毒
嘲笑长辈缺乏鉴别力的时候,千万别忘了,九零后的你也常常上谣言的当,不知不觉就成了社交媒体上的“跟风狗”。
正所谓以毒攻毒,既然长辈们每天针对你转发《这个年轻人天天熬夜,不到三十岁全身患癌》《总是吃路边摊,医生看到这个姑娘的胃都惊呆了》,你也可以针锋相对,把《胖老太天不适合跳广场舞》转发给三姨,《老人玩手机,辐射比年轻人大一万倍》转发给大伯。
以其人之道还治其人之身,说不定能让长辈们感悟谣言的荒唐,收获辟谣奇效。

————
家族群内的长幼尊卑,是千百年来中国家庭制度的网络翻版。谣言在这里横行可以归咎于中老年人对信息过载的不适应,辟谣的艰难则源于中国式人情以及家族内部层次分明的权力关系。
比如怼天怼地的鲁迅先生,虽然曾经表达过对鸳鸯蝴蝶派的鄙夷,但架不住自己老妈是个言情迷,赶上张恨水出版新书,还是要买上几本送给母亲。
这就是典型的中国式亲子关系:理性可以,辟谣也可以,但是这一切,都要以保护好人情为前提。

虽然辟谣艰难,口诵佛系的一代青年人也不应该彻底放手。家族群名字里明明白白写着的“老X家子孙”,还不能唤起你的责任感和使命感吗?
将心比心,几十年以后,要是你在“开开心心一家人”群里转发锦鲤的时候,得到的全是晚辈的白眼和冷笑,你又该作何感想呢?
编后:
“不孝有三,无后为大”出自《孟子·离娄上》。原文是:“不孝有三,无后为大,舜不告而娶,为无后也,君子以为犹告也”。《十三经注疏》中在“无后为大”下面有注云:“于礼有不孝者三,事谓阿意曲从,陷亲不义,一不孝也;家贫亲老,不为禄仕,二不孝也;不娶无子,绝先祖祀,三不孝也傲风书包网。三者之中无后为大。”
用白话文来解释就是:一味顺从,见父母有过错而不劝说,使他们陷入不义之中,这是第一种不孝;家境贫穷,父母年老,自己却不去当官吃俸禄来供养父母,这是第二种不孝;不娶妻生子,断绝后代,这是第三种不孝。“不孝有三,无后为大”一直被认为封建思想的桎梏,进而有人说儒家灭人性何超雄,孟子没人情。云云。因为他们把“不孝有三,无后为大”理解为“没有传宗接代是最大的不孝”超级女警察,在“忠孝”为主题的封建时代,这句话就有了无上的魔力。为了不断后,无论世家还是贫民,都无所不用其极。随之产生的便有过继等一系列特殊的社会现象冷凰天下。所谓过继,是指在一家人家的长久没有子嗣的情况下,把宗族中其他家的孩子过继到他家作为他家的子嗣;如果本族没有,就到外族过继。目的就是保证他家不断后。所以,中国的家族沿绵几十世,这个血脉链上,有多少次的过继,已经很少有人知道。而且,越是体面的家族,越是在乎有后,所以过继产生的几率也越大。与过继并存的还有其他一些维持血脉流传的方法,比如,比如借种。这两种情况,读者从字面上应该可以看出其含义。而尤其要一提的是,关于借种,在中国古代的不少地区,曾经有一种集体的借种行为,是每年确定的时间确定的地点,有大量的长久无子的妇人聚集到一起,而那里还会聚集一准备与那些妇人交合为她们提供“种”的男人。这在陈忠实的小说《白鹿原》中就有相关的描述950509。可以说是极其愚昧的行为,催使这种行为的就只有一句话“不孝有三,无后为大”!“不孝有三,无后为大”是孟子说的,记述在《孟子·离娄上》中,全文是这样的“孟子曰:「不孝有三,无后为大。舜不告而娶,为无后也。君子以为犹告也。」”我们原文不难发现,孟子的本意并非是我们平常了解到的含义。我认为更中肯的解释应该是:“不孝的表现很多,但以不尽做后辈的本分为最。舜在取妻的时候没有禀告健在的父母,是没有尽做后辈的本分。但君子认为舜虽然没有禀告但与禀告了是没有多大的区别(因为舜取妻是在尧考察了舜的德行后决定把女儿嫁给他的,而此时,舜的父母对舜还有偏见,禀告他们并没有什么好处)。”其实,孟子是一个非常开明的夫子,并非不知变通的老道学。相似的例子还有“男女授受不亲”一句。其实在《孟子》里有人问孟子,如果嫂子溺水了,小叔子该不该给予援手,孟子说当然要给予援手。这里就不引原文了,建议求知的读者自己翻看原文。那么孟子的话为什么会被断章取义到这种程度!我个人以为这是道学家的故意。很明显,《孟子》的文字不是随便一个人可以看得明白的,能看《孟子》的人文字的理解里应该不会差到把这么简单的文字都误解的地步。所以这种误解是一种故意,或者说是曲解。曲解的目的自然是为了阐述“存天理,灭人欲”的道学要旨。呜呼!难怪有人说:“和尚是佛门的罪人,道士是道教的罪人,书生是儒家的罪人。”若问“何罪之有?”答曰:“明知故犯!”


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