新奥尔良不止有飞天 敦煌254窟-雍兰书舍

发布时间: 7年前 (2014-10-24)浏览: 153
不止有飞天 敦煌254窟-雍兰书舍

沙漠上长出一个王国,
它是丝绸之路的咽喉。

西出阳关和玉门关象棋巫师,羌笛、驼铃、梵音,碰撞出文明交汇和哲思智慧的火光。

敦煌,从这里延伸至西域、北方草原和南方的青海高原,既囊括了自然绿洲与人的神秘互动,承接着东土汉地的礼乐正朔,又被西方的繁华新鲜沁染地绚烂缤纷。

作为西域与中原之间的重镇华印医疗,困顿、战乱和顺堂,给了敦煌重要的生命体验,具备了一种在盛世太平无法获得的精神深度。

敦煌莫高窟,绵延在三危山与鸣沙山之间、宕泉河边一片平整的长一千七百余米、高三十余米,坐东朝西的山崖之上。在特定的历史时期,佛教的生死轮回、因果报应等价值观渗透到了社会价值观之中。
有所成就的高僧、彰显神明的地方政府、殷实富足的世家大族、生活颠沛的商旅过客、虔诚笃信的当地民众空中怪车,都希望在莫高窟镌刻一处窟龛,以期积累功能,寄托心愿。

信众们进入石窟,不仅举行听经、礼拜,还要进行特别的一项活动——禅观,就是在虔诚和宁静的心态之下,通过观看诸佛、菩萨的影像,在心中构建清宁美好的法身法相,借此获得功德加持、消减罪业。

打开建造于北魏时期的254窟窟门,如同框镜下取出的近景,主尊金色的光芒散射而出,径直将礼拜人的身体和心灵笼罩超级全才,似泽被、似禅问、似醍醐。
254窟整体呈蓝紫色系,按照顺时针顺序禅观下来,仿佛在浩瀚地时间长河中经历一次时空之旅。

想到敦煌,大多数人第一时间联想到飞天,可是,敦煌254窟,不足65平方米的石窟里,承载最多的是佛教的宇宙观和世界观。这里都市花丛录,不止有飞天,还有前世、今生和未来诸佛引领下的禅观精神河铉雨。
下面,为大家解读254窟南壁壁画《萨埵太子舍身饲虎》,相信看过之后,就会知道,敦煌男妃嫁到,绝不只是希望后代用溢美之词赞颂的繁复图样那么简单河曲天气预报,而是丰富的技巧和深邃的佛教思考。

画作于南壁的《萨埵太子舍身饲虎》,位于雕像列龛与底部装饰带之间,轮廓不是规则的四边形,而是顺应建筑形制,在左上角有一处矩形凸起熙元通宝。

《金光明经》中描述过这个故事,释迦牟尼佛前世是萨埵王子武之机铠,牺牲自己的生命来拯救一群濒临饿死的老虎,以慈悲奉献的行动积累了后世成佛的因缘。

在解读这幅壁画的时候,极容易分不清楚头绪,较为密集的画面难以理清。其实,《舍身饲虎》的结构是格状的清博舆情,从中心上部按照顺时针的顺序再回到左上角,依次为:发愿救虎、刺颈跳崖、虎食萨埵、亲人悲悼、起塔供养。

这幅不到3平方米的壁画中,绘就人物20个,鹿、羊、猿、虎等动物若干,大片山峦、一座高耸的白塔。李宇菲看似密集地部分主次,但只要加以提示,大家就会从画面中的“势”中,获取惊人的发现。

在发愿救虎这个场景中当代神农氏,位于中央的萨埵王子高高伸长手臂,这一姿态,彰显了发愿救虎的决心,也意味着能够获得最红的觉悟与解脱。而身边两位王兄,一个仰望萨埵的手,吃惊地将手指放在嘴边;另一个王兄俯下身看着饥饿的老虎,一手去拉萨埵的胳膊,意欲劝告和挽留。

刺颈跳崖。在这一幕发生之前,其实萨埵已经跳下去一次,因为老虎和幼虎已经没有力气用牙齿咬噬他的肉身。所以,萨埵再次返回崖上,削尖竹枝向自己的颈部刺去,让老虎舔舐鲜血,之后才能有力气吃掉自己。在这幅途中,坐姿与跳下之时的萨埵,手臂与足相触,眼光对视,仿佛再次追问:献出生命,你后悔吗?你希望以此得到什么?这是在之前的艺术史上前所未有的追问,是一次深刻的自我问询。

虎食萨埵。顺着萨埵跳崖时的手臂和衣袍纹理,看到了最惊心动魄的一幕,群虎在撕咬萨埵。前两部分的“势”映射到这个核心部分,走势从纵变横。我们看见的不是蜷缩的恐惧,而是一种慷慨赴死的从容。

不难发现,就在母虎食萨埵的时候汉仪大黑简,在它的身下,一个小虎正在仰着头吃奶。这表达着重获新生的壮美,使人从暴力和纠结中摆脱出来,看到悲剧的美感倾心不怕晚,崇高感带来的精神力量。

亲人悲悼。正在被老虎啃食的萨埵,坚持用一只手承托着母虎的脚,这只有力的手腕就是“势”,将画面向上延伸。《金光明经》中,萨埵舍身后,王兄、父母呼号前来。王兄,见萨埵尸骨遍地,悲怆昏厥。在后人临摹时,发现王兄的背上有泼洒的颜料痕迹,原以为是不小心洒出的。但通过进一步发现,旁边的人物手中握有净瓶,这些蓝色的颜料原来是水!新奥尔良

在佛教中,洒水包含着赋予人清凉、觉醒、功德的象征。王兄们清醒过来,转为对萨埵功德的赞叹。画面径直向上,在母亲怀里,萨埵恢复了肉身。而他的父王正在满面愁容面向白塔祝祷,这个“势”,将我们引向最后一个画面。

起塔供养。塔是收纳佛陀舍利的神圣之地。整个画面最明亮的色彩,都聚焦在白塔之上,就是说,所有的苦难都是在暗处的,解脱后才能见到安宁之貌。画面上的塔,塔基是平视的,而塔檐却是俯视的效果。

这一有悖常理的设计,并非画师不懂视角,而是将这种下压的“势”延续下去,又回到发愿的那处画面乾陵地宫。强调老虎在轮回中转生为人,收到佛法的教育,生命产生了救渡与你到永久,强调了生生世世普救众生的誓言得以实现。哀伤到振奋,发愿到实践,将人们的思绪无限引申。

五个场景,被一条叫做“势”的暗线牵引连贯。惊人的基准线设置,彼此关联呼应,共同构成了对萨埵现身精神的完美演绎。

其实,在254窟内藏着《萨埵太子舍身饲虎》《释迦降魔成道》《尸毗王割肉贸鸽》《释迦降服龙王图》,集中表现了佛陀前世今生的种种牺牲、坚韧和出离世间欲乐得以成佛的智慧。那些表示美好和惊异的词语都不足以展示莫高窟的美,只有理解其内涵的人,才不虚此行。

窟内,东西南北四龛、千佛满壁、两侧列龛、天宫天顶形成了整窟图像的庄严,以及无限丰满的精神系统。信众只需要置身于这里,与佛法佛像相顾关照,就能够通过行状和事迹,消除内心的郁结纠缠,打通向往光明的通途,明了更高层次的生命感受。

势的引导、力与动态的传神、匠心传承的真情,画作一条彩带,弥漫在254窟的蓝泽之中。这里绝不止有飞天,还有等着后人发现的无数惊人奥义。

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